Мальовниче село Космач асоціюється у більшості з УПА, гарними орнаментами, гірськими краєвидами, місцем народної творчості та традицій. А віднедавна Космач став ще й місцем релігійного розбрату, де частина вірян православної церкви відмовилася переходити на новоюліанський календар.
Зараз у церкві правлять «по-старому», ще й з приїжджим священником. А церковна влада, виглядає, умила руки від скандалу, пише Репортер.
На Різдво не правили
На релігійну різноманітність – чи то релігійні суперечки – натякає навіть сам центр села. Тут на головній вулиці через дорогу стоять два великі храми – православний і греко-католицький. Минулого року на Різдво тут правили по-різному: у греко-католиків – 25 грудня, у православних – 7 січня. У багатьох «змішаних» родинах навіть святкували два Різдва.
Цьогоріч більшість православних вірян разом зі священником були готові перейти на новоюліанський календар. Зрештою, саме у 2025 році завершувався перехідний період, який давали парафіям на перехід. Все ж, частина парафіян збунтувалася, розповідає місцева мешканка Марія (попросила прізвища не давати з питань безпеки). Тож різдвяного богослужіння цьогоріч у вірян не було навіть 7 січня, адже місцевий священник вирішив перечекати бунт.
Нашого священника навіть не повідомляють – мають собі ключі від церкви, туди заходять і роблять, що хочуть, – розповідає пані Марія. – Натомість для тих, хто хоче перейти на новий календар, немає ніяких богослужінь. Ми не хочемо іншого священника – у нас він є. Ми чекали на дії єпархії – там кажуть розбиратися між собою.
Перед святом Василія, яке за григоріанським календарем відзначають 14 січня, активісти, що виступають проти переходу, розвісили оголошення, що біля церкви Петра і Павла будуть збори. Мовляв, щоб вирішити, як парафія буде святкувати.
Читайте: Московський патріархат. Де на Прикарпатті залишилися храми УПЦ
Наскільки я знаю, проводити такі збори незаконно, адже їх «скликала» просто мешканка села, – розповідає жінка. – Виявляється, на цих зборах намагалися скинути нашого священника з посади, бо ж вони вважають його зрадником, бо він не пішов правити службу 7 січня, на Різдво. Але між собою не дійшли згоди щодо цього. Але вони переобрали собі церковне керівництво, поставили своїх людей. І тепер ті, що стали головними, проводять богослужіння і всім заправляють.
На Водохреща «по-старому», 19 січня, правили на вулиці, не в церкві. Після того пішли благословляти воду на річці. На службу зібралися десь 300 людей, навіть ті, хто, за словами пані Марії, виступають за перехід на новоюліанський календар.
Наша парафія налічує 1200 людей.Тих, хто проти переходу, – десь 100, – каже жінка. – Але вчора на ріку прийшло більше – навіть не заглиблюючись у цю всю ситуацію. На жаль, завжди є пасивні люди. А у нас служби не було ніякої ні на Різдво, ні на Василія, ні на Водохреща.
Монастир святкує «по-старому»
Священник, який проводить богослужіння у православній церкві Космача зараз, – намісник Баня-Березівського Свято-Троїцького чоловічого монастиря, ігумен Афанасій. У світському житті – Артур Лазарович.
У проповідях цього священника немає жодного слова про воїнів, про подяку захисникам. Лише «дорогі брати і сестри», – каже пані Марія. – Там чітка неукраїнська позиція. Звучить як московський патріархат, на мою думку. Він підбурив тих людей, які тепер проти переходу, і за рахунок його діяння це все відбувається, тому що він без дозволу ходить і править.
Під час коляди отець Афанасій та віряни навіть ходили до військових на могили.
Коли у нас 25 грудня не відбулося богослужіння, ми на могилі не колядували, просто помолилися. А вони дозволили собі привести собі священника і піти на могили колядувати, – каже вірянка.
Чоловічий монастир у селі Баня-Березів зареєстрований як релігійна організація у 2017 році. Згідно з офіційними даними, він належить Українській автокефальній православній церкві. Тож, скоріш за все, раніше належав до УПЦ, але зараз перейшов до Православної церкви України.
Втім, у 2023 році монастир відмовився переходити на новоюліанський календар, всупереч реформі ПЦУ. «По-старому» там правлять і досі.
Я говорив і буду говорити про наш монастир – ми нікуди не йшли, не переходили і не перейдемо, – говорить в одній із проповідей у церкві ігумен Афанасій. – Хтось каже: «Заставлять». Мене тільки Господь Бог може заставити. У нас є вільна воля. Ніхто нікого не боїться, лише Бога. Комусь не подобається – може не приходити у монастир. Ми святкували свята так, як наші прадіди. І змінювати нічого у православній вірі я не буду.
Влада і церква
За словами голови Космацької громади Дмитра Мохнатчука, він намагається не втручатися в ситуацію. Каже, це питання єпархії.
Єпархія повинна втрутитися, – говорить Дмитро Мохнатчук. – Ми і державна адміністрація можемо тільки надавати рекомендації. Не ми придумали реформу, не ми були на синоді. У мене одне бажання – щоб у громаді був мир і спокій. Треба, щоб це питання вирішилося якнайшвидше. Бо, поки ситуація триває, у нас уже ховають шостого чи сьомого покійника – і щоразу приходить інший священник.
Настоятель храму Петра і Павла у Космачі, отець Василь Кіфор зараз у церкві не править і чекає на рішення церковного керівництва. За його словами, він звертався у єпархію і до декана, щоб йому надали заміну.
Читайте: Місцями Довбуша і сонця. Що цікавого побачити в різнобарвному Космачі (ФОТО, ВІДЕО)
В Івано-Франківській єпархії ПЦУ “Репортеру” відмовилися коментувати ситуацію.
Тож більшість православних вірян Космача поки мусить чекати на вирішення ситуації – без молитви чи богослужіння.
Авторка: Ольга Романська
